{"id":310,"date":"2015-07-16T09:27:34","date_gmt":"2015-07-16T12:27:34","guid":{"rendered":"http:\/\/otaviopinto.com\/?p=310"},"modified":"2020-07-17T16:58:01","modified_gmt":"2020-07-17T19:58:01","slug":"o-papa-e-os-movimentos-sociais-francisco-nao-e-comunista-apenas-catolico","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/otaviopinto.com\/index.php\/2015\/07\/16\/o-papa-e-os-movimentos-sociais-francisco-nao-e-comunista-apenas-catolico\/","title":{"rendered":"O Papa e os movimentos sociais \u2013 Francisco n\u00e3o \u00e9 comunista; apenas cat\u00f3lico."},"content":{"rendered":"<div style=\"padding-bottom:20px; padding-top:10px;\" class=\"hupso-share-buttons\"><!-- Hupso Share Buttons - https:\/\/www.hupso.com\/share\/ --><a class=\"hupso_counters\" href=\"https:\/\/www.hupso.com\/share\/\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/buttons\/lang\/pt\/share-small.png\" style=\"border:0px; padding-top:2px; float:left;\" alt=\"Share Button\"\/><\/a><script type=\"text\/javascript\">var hupso_services_c=new Array(\"twitter\",\"facebook_like\",\"facebook_send\",\"pinterest\",\"email\",\"print\",\"linkedin\");var hupso_counters_lang = \"pt_BR\";var hupso_image_folder_url = \"\";var hupso_twitter_via=\"blogdootavio\";var hupso_url_c=\"\";var hupso_title_c=\"O%20Papa%20e%20os%20movimentos%20sociais%20%E2%80%93%20Francisco%20n%C3%A3o%20%C3%A9%20comunista%3B%20apenas%20cat%C3%B3lico.\";<\/script><script type=\"text\/javascript\" src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/js\/counters.js\"><\/script><!-- Hupso Share Buttons --><\/div><p style=\"text-align: justify;\">Antes de adentrar no tema dos movimentos sociais em si, essencial desfazer um mito em rela\u00e7\u00e3o ao \u201cBispo de Roma\u201d. Em raz\u00e3o das in\u00fameras cr\u00edticas do Papa Francisco ao capitalismo durante seu Pontificado, especialmente as mais recentes proferidas na Enc\u00edclica <em><a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/francesco\/pt\/encyclicals\/documents\/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html\">Laudato Si\u2019<\/a><\/em> e num discurso em solo boliviano aos movimentos sociais latino-americanos (houve tamb\u00e9m o epis\u00f3dio no qual aceitou um presente peculiar de Evo Morales, um crucifixo em formato de foice e martelo), muitos acusam o Papa de ser comunista. Essa rotula\u00e7\u00e3o n\u00e3o possui qualquer fundamento, como explanado a seguir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Antes de tudo, importante informar que o pr\u00f3prio Pont\u00edfice n\u00e3o v\u00ea a compara\u00e7\u00e3o como insulto, pois, <a href=\"http:\/\/www.publico.pt\/mundo\/noticia\/papa-francisco-diz-que-nao-fica-ofendido-quando-lhe-chamam-marxista-1616402\">apesar de considerar equivocada a ideologia marxista, reconhece que conheceu durante sua vida muitos marxistas que eram boas pessoas.<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cEquivocada\u201d, diz o Papa. Pois bem, not\u00f3ria a posi\u00e7\u00e3o combatente da Igreja em rela\u00e7\u00e3o ao marxismo\/comunismo ao longo da hist\u00f3ria. Em v\u00e1rias enc\u00edclicas e pronunciamentos papais, n\u00e3o foram poupadas severas cr\u00edticas \u00e0 vis\u00e3o materialista da hist\u00f3ria, ao ate\u00edsmo inerente \u00e0 ideologia marxista, \u00e0 persegui\u00e7\u00e3o religiosa nos pa\u00edses \u201ccomunistas\u201d, \u00e0 supress\u00e3o da propriedade privada dos meios de produ\u00e7\u00e3o, entre tantos outros fatores.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Contudo, poucos sabem (talvez ante menor divulga\u00e7\u00e3o na imprensa ao longo dos tempos) que, igualmente, h\u00e1 na Igreja um hist\u00f3rico de cr\u00edticas ao capitalismo e suas mazelas desde os tempos da Enc\u00edclica <em><a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/leo-xiii\/pt\/encyclicals\/documents\/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html\">Rerum Novarum<\/a><\/em> (1891) do Papa Le\u00e3o XIII (defendeu os direitos dos oper\u00e1rios, a dignidade no trabalho, a uma esp\u00e9cie de sal\u00e1rio m\u00ednimo \u2014 em suma, consolidou a doutrina social da Igreja) e que v\u00eam influenciando profundamente o pensamento de todos os Papas (uns mais, outros menos cr\u00edticos) desde ent\u00e3o. Mesmo o Papa Em\u00e9rito Bento XVI, tido como conservador, chegou a dizer que <a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/pt\/messages\/peace\/documents\/hf_ben-xvi_mes_20121208_xlvi-world-day-peace.html\">\u201ccausam apreens\u00e3o os focos de tens\u00e3o e conflito causados por crescentes desigualdades entre ricos e pobres, pelo predom\u00ednio duma mentalidade ego\u00edsta e individualista que se exprime inclusivamente por um capitalismo financeiro desregrado\u201d<\/a>, al\u00e9m de deixar eternizado na Enc\u00edclica <em><a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/pt\/encyclicals\/documents\/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html\">Caritas in Veritate<\/a><\/em>, as seguintes passagens (grifos nossos aqui e em todas cita\u00e7\u00f5es subsequentes):<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">36. <strong>A atividade econ\u00f4mica n\u00e3o pode resolver todos os problemas sociais atrav\u00e9s da simples extens\u00e3o da\u00a0<em>l\u00f3gica mercantil<\/em>. Esta h\u00e1 de ter como\u00a0<em>finalidade a prossecu\u00e7\u00e3o do bem comum<\/em><\/strong>, do qual se deve ocupar tamb\u00e9m e sobretudo a comunidade pol\u00edtica. Por isso, tenha-se presente que <strong>\u00e9 causa de graves desequil\u00edbrios separar o agir econ\u00f4mico \u2014 ao qual competiria apenas produzir riqueza \u2014 do agir pol\u00edtico, cuja fun\u00e7\u00e3o seria buscar a justi\u00e7a atrav\u00e9s da redistribui\u00e7\u00e3o.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Assim, quando critica as mazelas do capitalismo (o sistema econ\u00f4mico atual), Francisco n\u00e3o deturpa, mas abra\u00e7a a doutrina cat\u00f3lica. Apenas o tacham de comunista aqueles que possuem uma vis\u00e3o extremamente limitada e manique\u00edsta do mundo. Todavia, alguns podem questionar: \u201cpor que ele n\u00e3o critica severamente o comunismo tamb\u00e9m? \u201d Ora, o Muro de Berlim caiu e, fora teorias conspirat\u00f3rias, n\u00e3o h\u00e1 um risco real de avan\u00e7o do comunismo no mundo ocidental (n\u00e3o se v\u00ea em parte significativa da esquerda do Brasil e dos pa\u00edses desenvolvidos, por exemplo, a defesa da aboli\u00e7\u00e3o da propriedade privada ou a socializa\u00e7\u00e3o dos meios de produ\u00e7\u00e3o).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Pois bem, desfeita essa \u201cacusa\u00e7\u00e3o\u201d sem sentido, pode-se passar \u00e0 an\u00e1lise do <a href=\"http:\/\/pt.radiovaticana.va\/news\/2015\/07\/10\/discurso_do_papa_aos_movimentos_populares_(texto_integral)\/1157336\">discurso do Papa aos movimentos sociais latino-americanos<\/a>. Resumidamente, criticou os excessos do sistema atual que: exclui pessoas da vida social; nega sua dignidade; imp\u00f5e uma l\u00f3gica do lucro a todo custo; e vem prejudicando severamente o meio ambiente \u2014 enfim, um sistema insuport\u00e1vel<strong>: <\/strong>\u201cn\u00e3o o suportam os camponeses, n\u00e3o o suportam os trabalhadores, n\u00e3o o suportam as comunidades, n\u00e3o o suportam os povos\u2026. E nem sequer o suporta a Terra, a irm\u00e3 M\u00e3e Terra, como dizia s\u00e3o Francisco. \u201d<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O Bispo de Roma disse ainda que \u201cquando o capital se torna um \u00eddolo e dirige as op\u00e7\u00f5es dos seres humanos, quando a avidez do dinheiro domina todo o sistema socioecon\u00f4mico, arru\u00edna a sociedade, condena o homem, transforma-o em escravo, destr\u00f3i a fraternidade entre os homens, faz lutar povo contra povo e at\u00e9, como vemos, p\u00f5e em risco esta nossa casa comum\u201d e outrossim dirigiu as seguintes palavras aos l\u00edderes dos movimentos sociais:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00a0Atrevo-me a dizer que o futuro da humanidade est\u00e1, em grande medida, nas vossas m\u00e3os, na vossa capacidade de vos organizar e promover alternativas criativas na busca di\u00e1ria dos \u201c3 t\u2019s\u201d (trabalho, teto, terra), e tamb\u00e9m na vossa participa\u00e7\u00e3o como protagonistas nos grandes processos de mudan\u00e7a nacionais, regionais e mundiais.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Palavras indubitavelmente fortes, mas que encontram guarida no pensamento Papal nos \u00faltimos 125 anos. Vejamos a seguir.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">O Papa Le\u00e3o XIII atrav\u00e9s da <em><a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/leo-xiii\/pt\/encyclicals\/documents\/hf_l-xiii_enc_15051891_rerum-novarum.html\">Rerum Novarum<\/a><\/em> estabeleceu,<a href=\"http:\/\/www.crisismagazine.com\/1984\/our-tradition-if-christ-should-come\"> segundo explanou o grande escritor cat\u00f3lico e ingl\u00eas, G.K Chesterton<\/a> (1874-1936), que:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">(&#8230;) a existente concentra\u00e7\u00e3o de riqueza no <strong>Capitalismo imp\u00f4s \u201cum jugo quase servil \u00e0 imensa multid\u00e3o dos prolet\u00e1rios.<\/strong> 2. Que n\u00e3o podemos esperar fugir disso atrav\u00e9s da maior concentra\u00e7\u00e3o do Comunismo, j\u00e1 que nega at\u00e9 as formas naturais de propriedade, liberdade e lar.\u00a03. Que os assalariados possuem direito de se reunir e at\u00e9 fazer greve; e em certas condi\u00e7\u00f5es de justi\u00e7a, <strong>seria melhor que &#8220;os pobres dentro do poss\u00edvel se tornassem donos&#8221;; isto \u00e9, pequenos capitalistas ou possuidores dos meios de produ\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sentencia Le\u00e3o XIII:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">A for\u00e7a destes racioc\u00ednios \u00e9 duma evid\u00eancia tal, que chegamos a admirar como certos partid\u00e1rios de velhas opini\u00f5es podem ainda contradiz\u00ea-los, concedendo sem d\u00favida ao homem particular o uso do solo e os frutos dos campos, mas recusando-lhe o direito de possuir, na qualidade de propriet\u00e1rio, esse solo em que edificou, a por\u00e7\u00e3o da terra que cultivou. N\u00e3o veem, pois, que despojam assim esse homem do fruto do seu trabalho; porque, afinal, esse campo amanhado com arte pela m\u00e3o do cultivador, mudou completamente de natureza: era selvagem, ei-lo arroteado; de infecundo, tornou-se f\u00e9rtil; o que o tornou melhor, est\u00e1 inerente ao solo e confunde-se de tal forma com ele, que em grande parte seria imposs\u00edvel separ\u00e1-lo. <strong>Suportaria a justi\u00e7a que um estranho viesse ent\u00e3o a atribuir-se esta terra banhada pelo suor de quem a cultivou? Da mesma forma que o efeito segue a causa, assim \u00e9 justo que o fruto do trabalho perten\u00e7a ao trabalhador.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ali\u00e1s, cat\u00f3licos como Chesterton, inspirados na Enc\u00edclica, seguiam o lema \u201cTr\u00eas acres e uma vaca\u201d, defendendo a difus\u00e3o da propriedade e da autossubsist\u00eancia para todos; o que se assemelha um pouco aos 3 t\u2019s (trabalho, terra e teto) mencionados pelo Papa Francisco.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nesse sentido, posicionaram-se todos os papas subsequentes, como Pio XI na Enc\u00edclica <em><a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/pius-xi\/pt\/encyclicals\/documents\/hf_p-xi_enc_19310515_quadragesimo-anno.html\">Quadragesimo Anno<\/a><\/em> (1931, sobre os quarenta anos at\u00e9 ent\u00e3o da <em>Rerum Novarum<\/em>):<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u00c9 coisa manifesta, como nos nossos tempos n\u00e3o s\u00f3 se amontoam riquezas, <strong>mas acumula-se um poder imenso e um verdadeiro despotismo econ\u00f4mico nas m\u00e3os de poucos<\/strong>, que as mais das vezes n\u00e3o s\u00e3o senhores, mas simples deposit\u00e1rios e administradores de capitais alheios, com que negociam a seu talante. <strong>Este despotismo torna-se intoler\u00e1vel naqueles que, tendo nas suas m\u00e3os o dinheiro<\/strong>, s\u00e3o tamb\u00e9m senhores absolutos do cr\u00e9dito e por isso disp\u00f5em do sangue de que vive toda a economia, e <strong>manipulam de tal maneira a alma da mesma, que n\u00e3o pode respirar sem sua licen\u00e7a. Este acumular de poderio e recursos, nota caracter\u00edstica da economia atual, \u00e9 consequ\u00eancia l\u00f3gica da concorr\u00eancia desenfreada, \u00e0 qual s\u00f3 podem sobreviver os mais <\/strong>fortes, isto \u00e9, ordinariamente os mais violentos competidores e que menos sofrem de escr\u00fapulos de consci\u00eancia. Por outra parte este mesmo acumular de poderio gera tr\u00eas esp\u00e9cies de luta pelo predom\u00ednio : primeiro luta-se por alcan\u00e7ar o predom\u00ednio econ\u00f4mico; depois combate-se renhidamente por obter predom\u00ednio no governo da na\u00e7\u00e3o, a fim de poder abusar do seu nome, for\u00e7as e autoridade nas lutas econ\u00f4micas; enfim lutam os Estados entre si, empregando cada um deles a for\u00e7a e influ\u00eancia pol\u00edtica para promover as vantagens econ\u00f4micas dos seus cidad\u00e3os, ou ao contr\u00e1rio empregando as for\u00e7as e predom\u00ednio econ\u00f4mico para resolver as quest\u00f5es pol\u00edticas, que surgem entre as na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As \u00faltimas consequ\u00eancias deste esp\u00edrito individualista no campo econ\u00f4mico s\u00e3o essas que v\u00f3s, vener\u00e1veis Irm\u00e3os e amados Filhos, vedes e lamentais: <strong>a livre concorr\u00eancia matou-se a si pr\u00f3pria; \u00e0 liberdade do mercado sucedeu o predom\u00ednio econ\u00f4mico; \u00e0 avidez do lucro seguiu-se a desenfreada ambi\u00e7\u00e3o de predom\u00ednio; toda a economia se tornou horrendamente dura, cruel, atroz.<\/strong> Acrescem os danos grav\u00edssimos originados da malfadada confus\u00e3o dos empregos e atribui\u00e7\u00f5es da p\u00fablica autoridade e da economia, quais s\u00e3o : primeiro e um dos mais funestos, o aviltamento da majestade do Estado, a qual do trono onde livre de partidarismos e atenta s\u00f3 ao bem comum e \u00e0 justi\u00e7a, se sentava como rainha e \u00e1rbitra suprema dos neg\u00f3cios p\u00fablicos, se v\u00ea feita escrava, entregue e acorrentada ao capricho de paix\u00f5es desenfreadas; depois, no campo das rela\u00e7\u00f5es internacionais, dois rios brotados da mesma fonte : de um lado o Nacionalismo ou Imperialismo econ\u00f3mico, do outro o Internacionalismo ou <strong>Imperialismo internacional banc\u00e1rio, n\u00e3o menos funesto e execr\u00e1vel, cuja p\u00e1tria \u00e9 o interesse.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Jo\u00e3o XXIII, o \u201cPapa Bom\u201d, na Enc\u00edclica <em><a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/john-xxiii\/pt\/encyclicals\/documents\/hf_j-xxiii_enc_15051961_mater.html\">Mater et Magistra<\/a><\/em> (1961) \u2013 tamb\u00e9m menciona pronunciamentos de seu predecessor, Pio XII:<\/p>\n<blockquote>\n<ol start=\"77\">\n<li style=\"text-align: justify;\"><strong>A essa exig\u00eancia de justi\u00e7a pode satisfazer-se de diversas maneiras <\/strong>que a experi\u00eancia sugere. <strong>Uma delas, e das mais desej\u00e1veis, consiste em fazer que os trabalhadores possam chegar a participar na propriedade das empresas<\/strong>, da forma e no grau mais convenientes. Pois nos nossos dias, mais ainda que nos tempos do nosso predecessor, <strong>&#8220;\u00e9 necess\u00e1rio procurar com todo o empenho que, para o futuro, os capitais ganhos, n\u00e3o se acumulem nas m\u00e3os dos ricos sen\u00e3o na justa medida, e se distribuam com certa abund\u00e2ncia entre os oper\u00e1rios<br \/>\n<\/strong>(&#8230;)<\/li>\n<\/ol>\n<ol style=\"text-align: justify;\" start=\"84\">\n<li>N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel determinar, em pormenor, quais as estruturas do sistema econ\u00f4mico que melhor correspondem \u00e0 dignidade humana e mais eficazmente desenvolvem o sentido da responsabilidade<strong>. Contudo, o nosso predecessor Pio XII indica oportunamente esta diretriz: &#8220;A propriedade agr\u00edcola pequena e m\u00e9dia, a artesanal e profissional, comercial e industrial, deve ser assegurada e promovida; as uni\u00f5es cooperativistas devem garantir-lhes as vantagens pr\u00f3prias da grande explora\u00e7\u00e3o; e nas grandes explora\u00e7\u00f5es deve ficar aberta a possibilidade de suavizar o contrato de trabalho pelo contrato da sociedade&#8221;<\/strong>.<a name=\"_ftnref26\"><\/a><a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/john-xxiii\/pt\/encyclicals\/documents\/hf_j-xxiii_enc_15051961_mater.html#_ftn26\">[26]<br \/>\n<\/a>(&#8230;)<\/li>\n<\/ol>\n<ol style=\"text-align: justify;\" start=\"114\">\n<li>Como afirma o nosso predecessor Pio XII<strong>, a dignidade da pessoa humana &#8220;exige normalmente, como fundamento natural para a vida, o direito ao uso dos bens da terra, ao qual corresponde a obriga\u00e7\u00e3o fundamental de conceder uma propriedade privada, na medida do poss\u00edvel a todos&#8221;<\/strong><a name=\"_ftnref29\"><\/a><a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/john-xxiii\/pt\/encyclicals\/documents\/hf_j-xxiii_enc_15051961_mater.html#_ftn29\">[29]<\/a>e, por outro lado, entre as exig\u00eancias que derivam da nobreza moral do trabalho, encontra-se tamb\u00e9m &#8220;a da conserva\u00e7\u00e3o e do aperfei\u00e7oamento de uma ordem social que torne poss\u00edvel e <strong>assegure a todas as classes do povo a propriedade privada<\/strong>, embora seja modesta&#8221;<br \/>\n(&#8230;)<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"118\">\n<li style=\"text-align: justify;\">Outro ponto de doutrina, proposto constantemente pelos nossos predecessores, \u00e9 que o <strong>direito de propriedade privada sobre os bens, possui intrinsecamente uma fun\u00e7\u00e3o social. No plano da cria\u00e7\u00e3o, os bens da terra s\u00e3o primordialmente destinados \u00e0 subsist\u00eancia digna de todos os seres humanos.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Papa Paulo VI na Enc\u00edclica <em><a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/paul-vi\/pt\/encyclicals\/documents\/hf_p-vi_enc_26031967_populorum.html\">Populorom Progressio <\/a><\/em>(1967):<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ser libertos da mis\u00e9ria, encontrar com mais seguran\u00e7a a subsist\u00eancia, a sa\u00fade, um emprego est\u00e1vel; ter maior participa\u00e7\u00e3o nas responsabilidades, excluindo qualquer opress\u00e3o e situa\u00e7\u00e3o que ofendam a sua dignidade de homens; ter maior instru\u00e7\u00e3o; <strong>numa palavra, realizar, conhecer e possuir mais, para ser mais: tal \u00e9 a aspira\u00e7\u00e3o dos homens de hoje, quando um grande n\u00famero dentre eles est\u00e1 condenado a viver em condi\u00e7\u00f5es que tornam ilus\u00f3rio este leg\u00edtimo desejo<\/strong>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(&#8230;)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Daqui surgem grandes dificuldades para as na\u00e7\u00f5es pouco industrializadas, quando contam com as exporta\u00e7\u00f5es para equilibrar a sua economia e realizar o seu plano de desenvolvimento. <strong>Os povos pobres ficam sempre pobres e os ricos tornam-se cada vez mais ricos.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(&#8230;)<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ao mesmo tempo, os conflitos sociais propagaram-se em dimens\u00f5es mundiais. A violenta inquieta\u00e7\u00e3o que se apoderou das classes pobres, nos pa\u00edses em via de industrializa\u00e7\u00e3o, atinge agora aqueles cuja economia \u00e9 quase exclusivamente agr\u00e1ria: <strong>tamb\u00e9m os camponeses tomam consci\u00eancia da sua imerecida mis\u00e9ria. [9] Junta-se a isto o esc\u00e2ndalo de despropor\u00e7\u00f5es revoltantes, n\u00e3o s\u00f3 na posse dos bens mas ainda no exerc\u00edcio do poder.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Enquanto, em certas regi\u00f5es, uma oligarquia goza de civiliza\u00e7\u00e3o requintada, o resto da popula\u00e7\u00e3o, pobre e dispersa, \u00e9 &#8220;privada de quase toda a possibilidade de iniciativa pessoal e de responsabilidade, e muitas vezes colocada, at\u00e9, em condi\u00e7\u00f5es de vida e de trabalho indignas da pessoa humana&#8221;.[10<\/strong>]<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(&#8230;)<br \/>\nPorque aquilo que te atribuis a ti, foi dado em comum para uso de todos<strong>. A terra foi dada a todos e n\u00e3o apenas aos ricos&#8221;.[22] Quer dizer que a propriedade privada n\u00e3o constitui para ningu\u00e9m um direito incondicional e absoluto.<\/strong> Ningu\u00e9m tem direito de reservar para seu uso exclusivo aquilo que \u00e9 sup\u00e9rfluo, quando a outros falta o necess\u00e1rio. Numa palavra<strong>, &#8220;o direito de propriedade nunca deve exercer-se em detrimento do bem comum<\/strong>, segundo a doutrina tradicional dos Padres da Igreja e dos grandes te\u00f3logos&#8221;. Surgindo algum conflito &#8220;entre os direitos privados e adquiridos e as exig\u00eancias comunit\u00e1rias primordiais&#8221;, \u00e9 ao poder p\u00fablico que pertence &#8220;resolv\u00ea-lo, com a participa\u00e7\u00e3o ativa das pessoas e dos grupos sociais&#8221;.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(&#8230;)<br \/>\n<strong>O bem comum exige por vezes a expropria\u00e7\u00e3o, se certos dom\u00ednios formam obst\u00e1culos \u00e0 prosperidade coletiva, pelo fato da sua extens\u00e3o, da sua explora\u00e7\u00e3o fraca ou nula, da mis\u00e9ria que da\u00ed resulta para as popula\u00e7\u00f5es, do preju\u00edzo consider\u00e1vel causado aos interesses do pa\u00eds<\/strong>. Afirmando-o com clareza, [24] o Conc\u00edlio tamb\u00e9m lembrou, n\u00e3o menos claramente, que o rendimento dispon\u00edvel n\u00e3o est\u00e1 entregue ao livre capricho dos homens, e que <strong>as especula\u00e7\u00f5es ego\u00edstas devem ser banidas<\/strong>. Assim, n\u00e3o \u00e9 admiss\u00edvel que cidad\u00e3os com grandes rendimentos, provenientes da atividade e dos recursos nacionais, transfiram uma parte consider\u00e1vel para o estrangeiro, com proveito apenas pessoal, sem se importarem do mal evidente que com isso causam \u00e0 p\u00e1tria.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">O Papa Jo\u00e3o Paulo II foi um ferrenho cr\u00edtico do comunismo (assim como todos os Papas, rejeitava-o como solu\u00e7\u00e3o) e talvez o Pont\u00edfice mais simp\u00e1tico ao capitalismo. Entretanto, isso n\u00e3o evitou que escrevesse passagens como estas constantes na Enc\u00edclica <em><a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/pt\/encyclicals\/documents\/hf_jp-ii_enc_01051991_centesimus-annus.html\">Centesimus Annum<\/a><\/em> (1991), a qual homenageava os cem anos da <em>Rerum Novarum<\/em>:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">71.Nestas situa\u00e7\u00f5es <strong>pode-se ainda hoje<\/strong>, como no tempo da\u00a0<em>Rerum novarum,<\/em><strong>falar de explora\u00e7\u00e3o desumana<\/strong>. Apesar das grandes mudan\u00e7as verificadas nas sociedades mais avan\u00e7adas, <strong>as car\u00eancias humanas do capitalismo, com o consequente dom\u00ednio das coisas sobre os homens, ainda n\u00e3o desapareceram; pelo contr\u00e1rio, para os pobres \u00e0 car\u00eancia dos bens materiais juntou-se a do conhecimento e da ci\u00eancia, que lhes impede de sair do estado de humilhante subordina\u00e7\u00e3o.\u00a0<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Muitos outros, embora n\u00e3o estando totalmente marginalizados, vivem inseridos em ambientes onde a luta pelo necess\u00e1rio \u00e9 absolutamente prim\u00e1ria, e vigoram ainda as regras do capitalismo original, na \u00abcrueldade\u00bb de uma situa\u00e7\u00e3o que nada fica a dever \u00e0 dos momentos mais negros da primeira fase da industrializa\u00e7\u00e3o. Noutros casos, a terra \u00e9 ainda o elemento central do processo econ\u00f4mico<strong>, e aqueles que a cultivam, exclu\u00eddos da sua posse, est\u00e3o reduzidos a condi\u00e7\u00f5es de semiescravatura.<\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Papa Em\u00e9rito Bento XVI, al\u00e9m da retro mencionada Enc\u00edclica <em>Caritas in Veritate<\/em>, disse num <a href=\"http:\/\/w2.vatican.va\/content\/benedict-xvi\/pt\/angelus\/2007\/documents\/hf_ben-xvi_ang_20070923.html\"><em>Angelus<\/em> em 2007<\/a>:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">A emerg\u00eancia da fome e da ecologia est\u00e3o a denunciar, com crescente evid\u00eancia, <strong>que a l\u00f3gica do lucro, se \u00e9 prevalecente, incrementa a despropor\u00e7\u00e3o entre ricos e pobres e uma explora\u00e7\u00e3o arruinadora do planeta<\/strong>. Quando ao contr\u00e1rio prevalece a l\u00f3gica da partilha e da solidariedade, \u00e9 poss\u00edvel corrigir a rota e orient\u00e1-la para um progresso equitativo e equilibrado.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Joseph Ratzinger ainda ousou afirmar, num artigo publicado pela revista &#8220;First Things&#8221; em 2006, que: <a href=\"http:\/\/www.firstthings.com\/article\/2006\/01\/europe-and-its-discontents\">&#8220;Em muitos aspectos, o socialismo democr\u00e1tico foi e \u00e9 pr\u00f3ximo da doutrina social cat\u00f3lica e teve, de qualquer modo, uma contribui\u00e7\u00e3o not\u00e1vel para a forma\u00e7\u00e3o de uma consci\u00eancia social&#8221;<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Urge salientar que todos esses Papas criticavam severamente (em todas as Enc\u00edclicas aqui mencionadas) o comunismo e o negavam como solu\u00e7\u00e3o para os problemas do mundo. Defendiam o direito \u00e0 propriedade privada, mas n\u00e3o paravam a\u00ed. Francisco, assim como seus antecessores, talvez de modo mais en\u00e9rgico e determinado (al\u00e9m de not\u00e1vel carisma), deseja que a propriedade seja realmente universalizada e que todos tenham os \u201c3 t\u2019s\u201d (trabalho, terra e teto) para que a dignidade humana seja efetivada e que finalmente consigamos extinguir o que o s\u00e1bio argentino chama de \u201cglobaliza\u00e7\u00e3o da indiferen\u00e7a\u201d presente no mundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">No voo de volta \u00e0 It\u00e1lia, ap\u00f3s sua passagem recente pela Am\u00e9rica Latina (julho de 2015), Francisco explicou, ao responder um questionamento sobre o discurso dado aos movimentos sociais, que apenas reiterou a doutrina social da Igreja e que isso n\u00e3o configura um fato pol\u00edtico, mas mero fato catequ\u00e9tico. Como se pode perceber nesse texto, ele tem raz\u00e3o. Portanto, sigamos o Papa e \u201cdigamos juntos do fundo do cora\u00e7\u00e3o: nenhuma fam\u00edlia sem teto, nenhum campon\u00eas sem terra, nenhum trabalhador sem direitos, nenhum povo sem soberania, nenhuma pessoa sem dignidade, nenhuma crian\u00e7a sem inf\u00e2ncia, nenhum jovem sem possibilidades, nenhum idoso sem uma veneranda velhice&#8221;.<\/p>\n<div style=\"padding-bottom:20px; padding-top:10px;\" class=\"hupso-share-buttons\"><!-- Hupso Share Buttons - https:\/\/www.hupso.com\/share\/ --><a class=\"hupso_counters\" href=\"https:\/\/www.hupso.com\/share\/\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/buttons\/lang\/pt\/share-small.png\" style=\"border:0px; padding-top:2px; float:left;\" alt=\"Share Button\"\/><\/a><script type=\"text\/javascript\">var hupso_services_c=new Array(\"twitter\",\"facebook_like\",\"facebook_send\",\"pinterest\",\"email\",\"print\",\"linkedin\");var hupso_counters_lang = \"pt_BR\";var hupso_image_folder_url = \"\";var hupso_twitter_via=\"blogdootavio\";var hupso_url_c=\"\";var hupso_title_c=\"O%20Papa%20e%20os%20movimentos%20sociais%20%E2%80%93%20Francisco%20n%C3%A3o%20%C3%A9%20comunista%3B%20apenas%20cat%C3%B3lico.\";<\/script><script type=\"text\/javascript\" src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/js\/counters.js\"><\/script><!-- Hupso Share Buttons --><\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<div style=\"padding-bottom:20px; padding-top:10px;\" class=\"hupso-share-buttons\"><!-- Hupso Share Buttons - https:\/\/www.hupso.com\/share\/ --><a class=\"hupso_counters\" href=\"https:\/\/www.hupso.com\/share\/\"><img src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/buttons\/lang\/pt\/share-small.png\" style=\"border:0px; padding-top:2px; float:left;\" alt=\"Share Button\"\/><\/a><script type=\"text\/javascript\">var hupso_services_c=new Array(\"twitter\",\"facebook_like\",\"facebook_send\",\"pinterest\",\"email\",\"print\",\"linkedin\");var hupso_counters_lang = \"pt_BR\";var hupso_image_folder_url = \"\";var hupso_twitter_via=\"blogdootavio\";var hupso_url_c=\"\";var hupso_title_c=\"O%20Papa%20e%20os%20movimentos%20sociais%20%E2%80%93%20Francisco%20n%C3%A3o%20%C3%A9%20comunista%3B%20apenas%20cat%C3%B3lico.\";<\/script><script type=\"text\/javascript\" src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/js\/counters.js\"><\/script><!-- Hupso Share Buttons --><\/div><p>Antes de adentrar no tema dos movimentos sociais em si, essencial desfazer um mito em rela\u00e7\u00e3o ao \u201cBispo de Roma\u201d. Em raz\u00e3o das in\u00fameras cr\u00edticas do Papa Francisco ao capitalismo durante seu Pontificado, especialmente as mais recentes proferidas na Enc\u00edclica Laudato Si\u2019 e num discurso em solo boliviano aos movimentos sociais latino-americanos (houve tamb\u00e9m o [&hellip;]<\/p>\n<div style=\"padding-bottom:20px; padding-top:10px;\" class=\"hupso-share-buttons\"><!-- Hupso Share Buttons - https:\/\/www.hupso.com\/share\/ --><a class=\"hupso_counters\" href=\"https:\/\/www.hupso.com\/share\/\"><img src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/buttons\/lang\/pt\/share-small.png\" style=\"border:0px; padding-top:2px; float:left;\" alt=\"Share Button\"\/><\/a><script type=\"text\/javascript\">var hupso_services_c=new Array(\"twitter\",\"facebook_like\",\"facebook_send\",\"pinterest\",\"email\",\"print\",\"linkedin\");var hupso_counters_lang = \"pt_BR\";var hupso_image_folder_url = \"\";var hupso_twitter_via=\"blogdootavio\";var hupso_url_c=\"\";var hupso_title_c=\"O%20Papa%20e%20os%20movimentos%20sociais%20%E2%80%93%20Francisco%20n%C3%A3o%20%C3%A9%20comunista%3B%20apenas%20cat%C3%B3lico.\";<\/script><script type=\"text\/javascript\" src=\"https:\/\/static.hupso.com\/share\/js\/counters.js\"><\/script><!-- Hupso Share Buttons --><\/div>","protected":false},"author":1,"featured_media":311,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,57,9],"tags":[66,65,67,64,58,10],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/otaviopinto.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/310"}],"collection":[{"href":"https:\/\/otaviopinto.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/otaviopinto.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/otaviopinto.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/otaviopinto.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=310"}],"version-history":[{"count":17,"href":"https:\/\/otaviopinto.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/310\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2111,"href":"https:\/\/otaviopinto.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/310\/revisions\/2111"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/otaviopinto.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/311"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/otaviopinto.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=310"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/otaviopinto.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=310"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/otaviopinto.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=310"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}